• 轻声:（一）性质和作用:普通话的每一个音节都有它的声调,可是在词或句子里许多音节常常失去它原有的声调而读成一个较轻,轻短的调子,这种音变就是轻声.例为:头（tóu）,原是阳平,可在“石头、木头”这两个词中,失去了原来的声调,就成了一个轻声音节.注意:因而,在普通话中没有轻声这一独立的因素,它只不过是连读时产生的一种音变现象.轻声的性质跟一般的声调很不相同,一段声调的性质主要决定于相对音高,轻声则主要决定于音强.轻声的特点是发音时用力特别小,音强特别弱.虽然轻声的发音用力特别小,音强特别弱,但由于轻声音节前面的音节的影响,轻声音节也有音高的差别.一般说在上声之后的轻声音最高,阴平、阳平之后次之,去声之后最低.汉语拼音方案规定轻声不标调,用五度标志表示轻声的音高,是在直线的左边加上黑点.1、平声（阴平、阳平）音节之后的轻声音节读中调（3度•1）例如:“天上”——tiānshang “红的”——hóngde 2、上声音节之后的轻声音节读半高调（4度•1）例为:“紫的”——zǐde “早上”——zǎoshang3、去音音节之后的轻声读低调（1度•1）例为:“地上”——dishang“绿的”——lǜde 在普通话中轻声的主要作用是区别意义和词性:例如:瞎子xiā zi 虾子xiāzǐ 舌头shétou 蛇头shétóu 兄弟xiōngdi（弟弟） 兄弟xiōngdì(哥哥和弟弟)是非shìfei（纠纷） 是非shìfeī（正确的错误）对头duìtou（冤家、名词） 对头duìtóu（正确,形象词）练习liànxi(动词) 练习liànxí（名词）（二）轻声音变规律:轻声的作用主要是区别意义和词性,因而轻声的变读有一定的规律:1、语气助词:“啊、呀、哇、哪、吧、呢、吗、啦、呗”等例如:①是啊!②阿姨呀；③好哇；④看哪；⑤吃吧；⑥书呢；⑦在家吗；⑧毕业啦；⑨不知道呗.2、时态助词:着、了、过例:①跪着；②吃了；③说过3、结构助词:的、地、得例:①我的书②迅速地走了③拿得动那个箱子4、名词的后缀:子、头、们、巴、么例如:①桌子、本子、孩子②锄头、石头、来头③他们、我们、你们、老师们④干巴、结巴、尾巴⑤多么、什么、怎么5、方位词或词素:里、上、下、边等例:①家里；②桌上；③地下；④那边6、趋向动词:来、起来、去、上来、下去、过去、过来等7、重叠式词的末一个音节.例:宝宝、公公、姥姥、叔叔、头头、奶奶、看看、试试、听听、写写、走走.8、作宾语的人称代词:例:找我、请你、叫他9、口语中常用的双音词的第二个音节:例为:大夫、编辑、闺女、苍蝇、柴火、打听、忘记、规矩、明白.

2021-02-02

• 前几天读书,读到下面的文章.说中国的汉语在表达思想方面有重大缺陷,不易建立一种思想体系.这是该文作者的一家之言还是相关学术领域的不刊之论?有谁能深入浅出地为我讲一讲吗?先行谢过!　　结构能力,原是逻辑思维能力的自然延伸,故不可能不受到语言的制约.管见以为,中国作家在“文法”（结构）上的缺陷,本是思想或思维能力低下的反应,这种低下与来自汉语的钳制有关,即汉语在抽象功能上的先天缺陷会阻碍使用者思维能力的提升.与拼音文字相比,象形文字在言情叙事方面并无劣势,但于归纳演绎之道却难掩笨拙之态.读徐朝华先生《上古汉语词汇史》一书,我也毫无意外地发现,抽象概念的词汇,在早熟的汉语词汇系统里一直发育维艰,日后也未有起色.当年瞿秋白在给鲁迅的信中竟至认为：“（汉语）一切表现细腻的分别和复杂的关系的形容词、动词、前置词,几乎没有.” 我没有看出胡适此处的“文法”包含“句法”“语法”之意,自然不敢强作解人,代为申说.不过众所周知,白话文通过师法西语,已经在“句法”“语法”上取得了重大突破,不再如古汉语那样只在区区“词法”里“经营位置”,现代白话文也终于变得有点“烦难”了.“（语法）烦难的文字”,鲁迅说,“固然不见得就精密,但要精密,却总不免比较的烦难”.这意见有破窗之力.忽视语法、句法的语言,也许能攀上诗意的高境,在思辨层次却注定难上层楼.汉语虽然世人咸称其难,但汉语的难——如果可以这么说的话——专在形而下层面,如字音有限,四声难辨,字形繁杂,而在语言的形而上层面,则少有作为,表现为抽象词语匮乏、从句结构不足、概念指涉飘忽等.经常见到有论者以“恨铁不成钢”的激愤姿态质疑中国人（常见的是拿钱钟书为例）不能建立思想体系,我却一次也没有见到质疑者把问题延伸到这个层面：凭着这种天生令诗人欣喜、令哲人犯难的工具——汉语,钱钟书们若想仿照西方思想家那样建立一种思想体系,又将如何措其手足? 仓颉是位诗人,也可能是位大巫师,但绝对不是哲学家.也正因此,尽最大可能地修复现代汉语在思想表达上的先天缺陷,将是一代乃至数代汉语使用者的文化职责.“西化”固然是一个重要步骤,但人们心中倘没有一个“汉化”的终极目标,则这种西化极可能半道走失,堕入不伦不类之地.

2021-02-02

• 勤政爱民的总理

2021-02-02

• 人们常说的世界多极化往往指世界政治多极化的格局.格局是现实力量的配置和组合,世界政治格局是以综合国力对比为基础的.而当今世界,格局更多是大国之间现实力量的综合对比与配置组合.上个世纪,世界格局发生过三次划时代的变化：第一,1战打破了资本主义的一统天下出现了社会主义的苏联,形成了资本主义联合包围的格局；第二,2二战打破了资本主义对苏联的包围,出现了社会主义的阵营,形成以美苏对抗,以北约和华约两大军事集团对峙为标志的两极格局；第三,3苏联解体,华约解散,两极格局崩溃,目前处于新旧格局变换交替的过渡时期,即以一超（美国）多强（欧、日、中、俄等）为特征的多元化格局发展,各种力量正在进行分化和重新组合,政治多极化的形成最终将取缺于多种力量的较量和对比,因此是长期的复杂的曲折的过程.世界政治多极化尚处于发展的初期阶段,哪些国家最终能发展为多极化中的一极,现在还无法确定.西方国家很少用“格局”这个概念,传统使用；体系’或“秩序‘来表述,例如雅尔塔体系、冷战体系政治“秩序”、经济体系等等.无论是“格局”还是“秩序”,都是一个综述性、全局性战略性的概念.在和平发展这两大潮流的推动下,可以肯定世界政治已是当今时代的基本趋势全球化最是指人类经济活动突破国界和地域限制而在全球范围内展开的一种趋势,它伴随着资本主义生产方式发展而逐步形成,也就是人们常说的经济全球化.首先,这是由不同民族所处的不同地理环境造成的.文化地理学的研究已经证明,地理环境的差异不仅会对人的肤色、体质、性格产生影响,而且还会影响到各民族的文化特性.自古代以至现代的东西方学者都曾对此做过精彩的阐述.例如,《汉书·地理志》援引《礼记·王制》说：“高山大川异制,民生其间者异俗”.就是说,地理环境的不同会孕育出不同性质的文化.古希腊思想家亚里士多德曾经提出,地理环境对希腊各城邦的政治体制产生了影响.法国人文主义思想家博丹把赤道至北极的地区分为南、中、北三个区域,并对北方、南方、中部不同的气候特征对这三个地区的民族特征及其历史发展道路的影响作了深刻的分析.法国现代著名年鉴学派代表人物布罗代尔则把地理结构看作是影响人类社会发展的决定性因素之一.这些论见从不同的角度说明地理环境在文化差异形成过程中所起的重要作用.其次,这是由各民族文化的长期积淀造成的.一个民族,其文化特性的形成经历了一个长期的过程.在这一过程中,那些得到社会认同的文化因素就会得到不断的传承,并最终积淀为表征这个民族之精神的东西.如古代印度、希腊和中国在“轴心时代”（公元前8至3世纪）开始了人类精神的觉醒,并各自形成不同的文化特点.古代印度注重宗教研究,主张无差别的平等,把人理解为宗教的动物；古希腊注重科学研究,把人理解为政治的动物；古代中国则注重人文研究,将具有礼的形式的人与现实的有差别的人同一起来.这些各具特色的文化传统经后人不断地继承和深化,遂积淀成为上述各民族的民族精神,并保留在各民族的现实文化生活中.再次,多样性是事物的属性,人类文化自然也不例外.不仅各民族、各地区或国家的文化呈现出多样性,而且一个民族、地区或国家内部也呈现出文化的差异性.例如,中国疆域辽阔、地理环境差异甚大,民族众多,语言与风俗各异,因此在中国境内也形成了各具特色的地域文化.明代著名地理学家王士性在《广志绎》中曾详细论述了中国各地不同特色的文化.如在饮食文化方面：“海南人食鱼虾,北人厌其腥；塞北人食乳酪,南人厌其膻；河北人食胡葱蒜韭,江南畏其辛辣,而身不自觉.此皆水土积习,不能强同.”导源于两希文化和古罗马文化的西方文化内部亦是如此,如人们所津津乐道的“盎格鲁－萨克逊精神”、“日耳曼精神”等就是西方文明内部文化多样性的体现.正是由于这种多样性或差异性的存在,整个人类文化才呈现出多姿多彩的局面.

2021-02-02

• 1.目的不同拜访意思是先礼仪性的拜望再访问,多发生在同级之间或下级对上级.拜会意思是先礼仪性的拜望再会见,多发生于同级之间.多用于组织之间、国事访问等.2在规格上不同拜访在规格上要小而低,拜会在规格上大很多、要高很多.

2021-02-02

• 孔子说,吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.楼主加油哦～

2021-02-02

• 如果纯粹按照概率来讲,是一样的.但是实际情况就不一样,显然2.4.13.18.21.29这一组容易中些

2021-02-02

• 没有人的人生是一帆风顺的,遇到挫折失败不要紧,吸取教训,继续努力才重要.因此要明确人生中的挫折每个人都有,只是内容不一样而已.二是在坚强.三是想办法战胜它.笑对人生的挫折与失败.也许我们每天会面对不一样或很多...

2021-02-02

• 这句话出自诸葛亮《出师表》.原文是：臣敢不竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死乎?大意是：臣必定会竭尽全力,（发扬）忠贞不二的（气节）辅佐（幼主）,直到死为止.[股：大腿；肱：胳臂.]

2021-02-02

• pay attention to consentrate on sth

2021-02-02