孔子字仲尼 “仲”是伯仲叔季表第二-天奇教育

• 作如是观泛指对某一事物作如此的看法.混淆是非故意把正确的说成错误的,把错误的说成正确的.浑身是胆形容胆量大,无所畏惧.回头是岸佛家语,指有罪的人只要回心转意,痛改前非,就能登上“彼岸”,获得超度.后比喻做坏事的人,只要决心悔改,就有出路.非昔是今昔：过去.今：现在.认为过去是错误的,现在是正确的.明辨是非分清楚是和非、正确和错误人我是非是非：争执,纠纷.人与人之间的各种利害关系和纠纷.随声是非别人说是,自己也说是；别人说不是,自己也说不是.谓毫无主见,一味盲从.见风是雨比喻只看到一点迹象,就轻率地信以为真一无是处是：对,正确.没有一点儿对的或好的地方.马首是瞻看着我马头的方向,决定进退.比喻追随某人行动.论列是非〖解释〗论：评论；列：列举.罗列事实,评论是非.一身是胆形容胆量大,无所畏惧.岂有是理见“岂有此理”.无间是非指不分别是非.惟命是听叫做什么,就做什么.谓绝对服从.惟命是从犹言惟命是听.惟利是逐〖解释〗指惟利是视.惟利是营〖解释〗指惟利是视.惟利是图一心为利,别的什么都不顾.惟利是视见“惟利是图”.惟利是趋见“惟利是图”.惟利是求见“惟利是图”.惟利是命犹言惟利是图.惟力是视谓竭尽己力而为.唯命是听是命令就服从,不敢有半点违抗.唯命是从是命令就服从,不敢有半点违抗.唯邻是卜指找住房应该选择邻居.唯利是图唯：只有；图：图谋,追求.只要有利可图,什么事都干.唯利是视亦作“唯利是求”.亦作“唯利是图”.以利为着眼点.谓一心只顾谋取利益.唯利是求见“唯利是视”.唯力是视唯：助词.是：指示代词,复指前置宾语.“唯……是……”是古汉语的一种格式,有强调语意的作用.指在任务重、困难多的情况下,能否达到目的,主要就看自己的力量.后用来指依据自己的力量尽力而为.亦作“惟力是视”、“惟利是视”.吞舟是漏本谓大鱼漏网,后常以喻罪大者逍遥法外.途途是道指头头是道.说话或做事很有条理.颠倒是非是：对；非：错.把错的说成对的,对的说成错的.把是非弄颠倒了.寸阴是惜日影移动一寸的时间也应当爱惜.表示时间极其宝贵.从恶是崩学坏象高山崩塌一样迅速.比喻学坏很容易.播弄是非挑拨是非.是非：纠纷,口舌.搬弄是非搬弄：挑拔.把别人的话传来传去,有意挑拔,或在背后乱加议论,引起纠纷头头是道本为佛家语,指道无所不在.后多形容说话做事很有条理.招是生非见“招是惹非”.招是惹非招惹是非.谓无故生事.招是揽非犹招是惹非.招是搬非搬弄是非,引起争端.言是人非谓言论无可非议,但为人不可取.闲是闲非无关紧要的是非、议论.物是人非东西还是原来的东西,可是人已不是原来的人了.多用于表达事过境迁.因而怀念故人.讨是寻非惹是生非,故意挑剔.似是而非似：象；是：对；非：不对.好象是对的,实际上不对.说是谈非 ①评说是非.②指搬弄口舌.说是弄非见“说是谈非”.说是道非见“说是谈非”.谁是谁非〖解释〗犹言谁对谁错.是是非非把对的认为是对的,把错的认为是错的.比喻是非、好坏分得非常清楚.如是我闻如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛.佛教传说,后为佛经开卷语.惹是招非引起麻烦之事.惹是生非惹：引起；非：事端.招惹是非,引起争端.桥是桥,路是路〖解释〗比喻互不相干的事应该严格区分开来.同“桥归桥,路归路”.面是心非谓表面上是一套,心底里又是一套,表里不一.面是背非当面赞成,背后反对.貌是心非见“貌是情非”.貌是情非表面做的与心里想的完全两样.比喻表里不一.口是心苗犹言为心声.口是心非嘴里说得很好,心里想的却是另一套.指心口不一致.今是昨非现在是对的,过去是错的.指认识过去的错误.今是昔非见“今是昨非”.讲是说非〖解释〗犹言说三道四.形容不负责任地胡乱议论.古是今非古代、现在的是非得失.指评论从古到今的功过曲直.公是公非公认的是非.改是成非是：正确的,对的；非：错误的.把正确的改成错误的.指颠倒是非.独是独非指不采纳众议,是与非自己说了算,独断专行.大是大非属于政治原则性的是非问题.

2021-02-02

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