译文
　　子瞻被贬到齐安（今湖北黄冈）后，他的家就住在江边。齐安没有什么名山，可是长江南岸武昌（今鄂州）的群山，连绵起伏，山谷非常幽深，其中有寺庙、僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们紧靠着山梁，面朝山沟，被茂密的松树枥树丛所隐蔽，其中寂寞、清静、恍然绝世，听不到车马的喧嚣，看不见人的足迹。每当风停了，太阳出来的时候，江面波平浪静，子瞻就拄着拐杖，带上酒，驾着渔舟，到江南去。山中有几个人，待客热情，都爱好游玩，听说子瞻到来，急忙裹着头巾，笑着出来迎接他，然后一起去游玩，一直走到深山尽处，大家都很疲惫了，他们扫去落叶，席地而坐，大家举起酒杯，互相问候，玩得非常开心，都忘记了回家，常常在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，没觉得时间有多长。

　　可是要到西山去时，必须经过青松翠柏之间，还要走弯弯曲曲的羊肠山路，才能到达平坦的地方，游人到了这里一定要休息一会儿。人们倚靠在奇形怪状的石头上，在大树的树荫下休息，向下可俯视滚滚大江，向上可以看到巍巍高山，小溪幽谷就在旁边，还有风云变化和树林山脚的阴面和阳面的景像，都展现在人们面前。这里还有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能容纳游人。亭子旁长着几十棵古树，树干很粗壮、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次到了树下，就成天在观察它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔起，子瞻趁机把长树的地方开辟出来，亭子的地基子是扩大了。子瞻与朋友们进山看了看，笑着说：“这大概是上天想成全我们重修亭台的愿望吧？”一座新亭子就开始修建了。亭子建成后，西山的胜景终子完备了。子瞻非常高兴。

　　我年轻的时候，跟随着子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就划船，子瞻每次都是带头提起衣服卷起裤脚先下水。有些地方不能到达，子瞻一天就闷闷不乐了。有时他一个人飘然独游，自由自在地在泉边岩石上漫游，采摘着树林中的山花野草，随意捡着山中的落果，喝着溪水，看到他这样子的人都把他当做神仙。其实天下的乐事很多，而以使人心情畅快的事是最开心的。而当他称心如意的时候，什么都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，常常感到吃惊，又自我解嘲。就好像是喝酒吃饭，丰盛的菜肴摆在面前，只不过是为了填饱肚子罢了，而吃下去后，那些食物同样都变成了腐臭的东西，有谁知道哪些东西该吃，哪些东西不该吃呢？只要心中无愧，外面不受到人家的指责，把心思寄托在这山林之间又有什么呢。这就是子瞻在这里找到快乐的原因。

注释
武昌：今湖北省鄂城县，秦名鄂县。公元二二一年，吴主孙权自**县迁都于此，改名为武昌。
九曲亭：旧址在鄂城县西山九曲岭，为孙吴遗迹。
子瞻（zhān）：苏轼的字。
迁：贬谪。
齐安：古郡名，即黄州，今湖北黄冈。
庐：居住。
江之南武昌诸山：黄州与武昌（今湖北鄂城）隔江相对。武昌诸山：指樊山，又名袁山。
陂（pō）陁（tuó）：起伏不平的样子。
涧谷：山中的溪涧峡谷。
深密：幽深浓密。
江图：梵语，指佛寺。
精舍：僧人住所。
西山：即樊山，在鄂城西，上有九曲岭，这里指西山寺。
寒溪：水名，在樊山下，这里指寒溪寺，一名资圣寺。
隐蔽松枥（lì）：林木丰茂，隐蔽天地。 枥：同“栎”，即柞树，落叶乔木，果实叫橡，叶子可喂柞蚕。
萧然：清静寂寞的样子。
伏息：形容江水平静，缓缓流动的样子。
杖：拄。
策：拐杖。
乱流：横绝江水。
二三子：指若干青年儒生；语出《论语》，是孔子对他的学生们一种称呼。
幅巾：不著冠，但以幅巾束首。裹幅巾者不着冠，以示洒脱。
徜（cháng）徉（yáng）：自由自在地走。
穷：穷尽。
席：以……为席。
酌（zhuó）：斟酒。
相劳：相互慰问。
适：到。
居齐安三年：这篇文章作于公元1082年（元丰五年），苏轼已在黄州住了三年。
获**：得到了一块稍微平缓的地方。**，一作“少平”。
陵阜（fù）：大土山。
林麓（lù）：泛指山中的林木。
向背：正面、背面。
效：呈现，显现。
有废亭焉：有一座荒废的亭子在这里。
百围：形容树干很粗。
千尺：是指树的高度。
斤：斧子一类的工具。
睥（pì）睨（nì）：侧目斜视，有所打算。
斥（chì）：开拓。
褰（qiān）裳：提起衣服。
先之：走在前面。
移日：时间消逝。
撷（xié）林卉：摘取山林之中的花草。卉：草的总称；撷：摘取。
适意：合乎自己的心意，表示自得其乐。
易：改变。
厌：满足。
洒然：吃惊。
杂陈：陈列着各种各样的食物。
要之：总之。
委：抛弃。
腐臭：腐烂发臭。
夫孰知得失之所在：意谓没有人能够知道人生乐趣是从哪里获得的，又是在哪里失掉的。
惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉：由于得失无常，因此只能要求自己问心无愧，处世无可责备，而姑且这样地生活在人世。姑：姑且；寓：寓世，住在人世；中：内心；责：责备。
是：这，即指适意而言。

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