苏轼《记过合浦》原文及翻译

苏轼 原文：       余自海康适①合浦②，连日大雨，桥梁大坏，水无津涯。自兴康村净行院下，乘小舟至官寨，闻自此西皆涨水，无复桥船，或劝乘蛋③并海④即⑤白石⑥是日六月晦，无月，蜿宿大海中。天水相接，星河满天，起坐四顾太息⑦：“吾何数乘此险也!已济徐闻⑧，复

《服虔匿名为雇工》原文及翻译

　　原文：　　服虔既善《春秋》,将为注,欲参考同异。闻崔烈集门生讲传,遂匿姓名,为烈门人赁作食。每当至讲时,辄窃听户壁间。既知不能逾己,稍共诸生叙其短长。烈闻,不测何人,然素闻虔名,意疑之。明蚤往,及未寤,便呼：“子慎!子慎!”虔不觉惊应,遂相与友善。　　译文：　　服虔已经对《春秋左氏传》很有研究,

白居易《与元微之书》原文及翻译（二）

　　原文：　　四月十日夜，乐天白：微之微之!不见是下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此?　　仆初到浔阳时，有熊孺登来，得足下前年病甚时一札，上报疾状，次叙病心，终论平生交分。且云危惙之际，不暇及他，唯收数帙文章，封题其上曰：“他日送达白二十二郎，便请以代书。”悲哉!微之于我也，其若是

《养心莫善于寡欲》原文及翻译

孟子 原文： 孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣;其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”译文：  孟子说：“修养品性最好的办法莫过于减少欲望。他为人很少有欲望，即便(善性)有所失，也很少;他为人欲望很多，即便(善性)有以保留，也很少。” 

《服虔幸遇郑玄》原文及翻译

　　世说新语　　原文：　　郑玄欲注《春秋传》,尚未成,时行与服子慎遇,宿客舍。先未相识,服在外车上与人说己注传意,玄听之良久,多与己同。玄就车与语曰：“吾久欲注,尚未了。听君向言,多与我同,今当尽以所注与君。”遂为服氏注。　　译文：　　郑玄想要注释《左传》,还没有完成。这时有事到外地去,和服子慎相遇

《马融叹礼乐皆东》原文及翻译

　　世说新语　　原文：　　郑玄在马融门下,三年不得相见,高足弟子传授而已。尝算浑天不合,诸弟子莫能解。或言玄能者,融召令算,一转便决,众咸骇服。及玄业成辞归,既而融有“礼乐皆东”之叹。恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追,乃坐桥下,在水上据屐。融果转式逐之,告左右曰：“玄在土下水上而据木,此必死矣。”遂罢追

《翰林侍读学士给事中梅公墓志铭》原文及翻译

　　欧阳修原文：　　翰林侍读学士、给事中梅公既卒之明年，其孤及其兄之子尧臣来请铭以葬，曰：“吾叔父病且亟矣，犹卧而使我诵子之文。今其葬，宜得子铭以藏。”公之名，在人耳目五十余年。前卒一岁，余始拜公于许，公虽衰且病，其言谈词气尚足动人。嗟余不及见其壮也，然尝闻长老道公。咸平、景德之初，一遇真宗，言天下

《殷仲堪居官不违操守》原文及翻译

　　原文：　　殷仲堪当之荆州,王东亭谓曰：“德以居全为称,仁以不害物为名。方今宰牧华夏,处杀戮之职,与本操将不乖乎?”殷答曰：“皋陶造刑辟之制,不为不贤;孔丘居司寇之任,未为不仁。”　　译文：　　殷仲堪正要到荆州去就任刺史之职,东亭侯王珣问他说：“德行完备称为德,不害人叫做仁。现在你要去治理中部地区

《旧唐书·孔述睿传》原文及翻译

　　原文：　　孔述睿，赵州人也。父齐参，宝鼎令。述睿少与兄克符、弟克让，皆事亲以孝闻。既孤，俱隐于嵩山。述睿好学不倦，大历中，转运使刘晏累表荐述睿有颜、闵①之行，游、夏②之学。代宗以太常寺协律郎征之。转国子博士，历迁尚书司勋员外郎、史馆修撰。述睿每加恩命，暂至朝廷谢恩，旬日即辞疾，却归旧隐。德宗践祚

《宋史·辛弃疾传》原文及翻译（三）

　　宋史　　原文：　　辛弃疾，字幼安，齐之历城人。乾道四年(1168年)，通判建康府。寻知谭州兼湖南安抚。盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“夫民为国本，而贪吏迫使为盗，欲望陛下深思致盗为由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。申饬州县，以惠养元元为意，有违法贪冒者，使诸司各扬其职，无徒按举小吏以应故事