荆潭唱和诗序

唐代：韩愈 所属类型：揭露,社会

　　从事有示愈以《荆谭酬唱诗》者，愈既受以卒业，因仰而言曰：“夫和平之音淡薄，而以思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。是故文章之作，恒发于羁旅草野；至若王公贵人，气满志得，非性能好之，则不暇以为。

　　今仆射裴公，开镇蛮荆，统郡惟九；常侍杨公，领湖之南，壤地二千里。德刑之政并勤，爵禄之报两崇。乃能存志乎《诗》、《书》，寓辞乎咏歌，往复循环，有唱斯和，搜奇抉怪，雕镂文字，与韦布里闾憔悴专一之士较其毫厘分寸，铿锵发金石，幽眇感鬼神，信所谓材全而能钜者也。两府之从事与部属之吏属而和之，苟在编者，咸可观也。宜乎施之乐章，纪诸册书。”从事曰：“子之言是也。”告于公，书以为《荆谭酬唱诗序》。

译文及注释

译文
　　裴公的随从官员当中，有个人拿着《荆潭唱和诗》让我来看，我接过来诵读一遍，就仰起头说道：“太平安定的曲调平淡浅薄，可是忧以伤感的歌声深刻精彩；欢乐愉快的文辞难以写好，可是穷困痛苦的作品容易成功。因此，文学创作，常常出自漂泊异乡、隐居山林的人士。至于那般王侯显贵，官高禄厚，得意洋洋，不是自来擅长而又爱好作诗，那就没有功夫弄这个。

　　如今裴公任荆南节度使，开辟镇守荆州地区，统辖九郡；常侍杨公，领有湖南一带，土地长两千里。他们两位，推行德政、执行刑罚都很努力，所得爵位俸禄也都极高。而且竟然还能留心研究文学艺术并且写作很下功夫，把文才运用在吟诗作赋上，往来不绝，有唱就和，搜寻奇字挑选怪词，精心雕琢文字，要与穿布衣、束皮带、住在里巷、生活困苦、专心写作的贫士争个高低。他们两位所写诗篇，音调铿锵，犹如金石之声，深刻精彩，足以感动鬼神，真是人们所说的才能全面、能力高超的诗人呀。两个幕府的随从官员，以及下属官吏，也都跟着他们的长官写了和诗，只要编进诗集的，都是值得一看的。这些诗篇，谱上乐曲，抄成书册，是应当的。”这位随从官员说：“您的话说得对。”禀告裴公，让我写下来作为《荆潭唱和诗》序。

注释
荆潭唱和诗：裴均、杨凭唱和的诗集。裴均：字君齐，河东郡人，唐德宗贞元十九年（803年）至唐宪宗元和三年（808年），出任荆南节度使。杨凭：字虚受，唐德宗贞元十八年至唐顺宗永贞元年（805年），出任湖南观察使。裴、**人及其僚属，公务之余，诗歌唱和，编成一集。今已佚。
从事：州郡长官自任的随从官员，幕僚。
示：让……看。
卒业：诵读全书。
音：古代诗歌都能按曲歌唱，所以诗歌也可称“音”。
要妙：精微的样子。
羁（jī）旅：旅客。
草野：指代山林隐士。
不暇：没有空闲。
仆（pú）射（yè）：唐宋两代朝中设左右仆射，辅佐天子议决国政，相当于宰相职位。
蛮荆：荆州居住少数民族，经济文化落后，所以冠以蛮字。
统郡惟九：荆南统制九郡，即荆南、夔、忠、万、澧、朗、涪、峡、江陵。
常侍：官名，又称散骑常侍。侍从天子，掌管文书、诏令。
壤（rǎng）地：土地。
崇：高。
咏歌：指作诗，因为古代诗歌既可吟诵又能歌唱。
德刑之政：古代统治者常以德政与威刑作为治民手段。
往复循环：指双方互相酬唱往来。
搜奇抉（jué）怪：搜索新奇，挑选怪异。形容刻意雕镂诗文。
雕镂（lòu）：雕刻。文中指在文辞华丽上下功夫。
韦布：布衣皮带，借指生活贫寒。
里闾（lǘ）：本指里巷的门，文中是指里巷，平民所居。
较其毫厘分寸：比较文章高下。
铿（kēng）锵（qiāng）：金石之声。
幽眇（miǎo）：精微。
信：的确，诚然。
两府：指荆南节度使、湖南观察使两个幕府。
属：随着。
在编者：收录在这本诗歌集里。
咸：都，全。
施之乐章：谱上乐曲。

作者

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、**家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

所属朝代：唐代