《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。以下是关于《论语》读书心得体会范文，仅供参考。

　　《论语》读书心得体会精选1

　　《论语》是孔子及其弟子言论的结集，作为儒家核心经典之一，成书于春秋战国时期，由孔子的学生及其再传学生所记录整理。这部经典涵盖了哲学、政治、经济、教育和文艺等多个领域，内容极为丰富。《论语》现通行本共有20篇，主题以伦理和教育为主。本次阅读的是杨伯峻先生的《论语译注》。

　　《论语》中，孔子本人的直接言论并不多，主要是其弟子与再传弟子的对话和评价。全书共分20章，看似松散，但每一章都围绕孔子思想的核心进行展开，形成了一个紧密的整体。

　　孔子的一生在政治上或许并未取得巨大成功，但在教育领域却成就斐然。他门下弟子众多，素质各异，但都深受其影响。这些弟子中，有深得孔子真传的颜渊，他具备“不迁怒，不贰过”的高尚品质；还有急公好义的子路，他对人对事都能公正无私；更有才华横溢的子贡，他不仅能够经商致富，还能协助孔子宣传儒家学说。此外，还有善于文学的子游等。孔子被誉为万世师表，不仅因为他培养了大批人才，还因为他提出了许多具有开创性的教育原则和方法。这些原则和方法对我们今天的教育仍然具有重要的指导意义。

　　在孔子的教育思想中，“仁德”被置于首要位置。他认为，仁德是做人的根本，如果一个人缺乏仁德，那么学识和技艺都失去了意义。孔子强调教育应首先关注人的品德修养，这启示我们对孩子的教育不能仅仅停留在知识的灌输上，更要重视其道德品质的培养。

　　孔子还提出了“有教无类”的教育原则。这一原则打破了教育的等级界限，使教育得以普及到更广泛的社会阶层。无论是贵族弟子、商人弟子还是贫贱之家的孩子，只要他们有心向学，孔子都一视同仁，悉心教导。这种平等的教育观念提醒我们，在教育孩子时，不应因其家庭背景和社会地位而有所偏颇，而应给予每个孩子平等的教育机会。

　　此外，孔子还注重因材施教。他根据每个学生的性格、能力和兴趣进行有针对性的教学。例如，他根据弟子们的性格特点进行差异化教学：柴性缓、参性鲁、师性辟、由性佞等。他还根据弟子们的特长进行培养：求也退，故进之；由也兼人，故退之等。这种因材施教的教学方法有助于充分发挥每个学生的潜能和特长，培养出更多符合社会需要的人才。

　　孔子的教育思想与当时的社会需要紧密相连。他的教育目标旨在培养具有仁德品质、掌握一定知识和技能的人才，以服务于社会。这种教育理念与当今社会对人才的需求相契合。通过阅读《论语》，我们可以从中汲取丰富的智慧和经验，为当今的教育提供有益的借鉴和启示。

　　《论语》读书心得体会精选2

　　每当我在心中吟诵《论语》中的句子，我都能深切感受到古人的智慧，那是历经千年沉淀下来的瑰宝。中国，这个拥有五千年历史的文明古国，见证了多少的荣辱兴衰，孕育出了丰富多彩的传统文化。无论是书法、皮影还是戏剧，都是中华文化的璀璨明珠。

　　《论语》作为中华文化的瑰宝，深受人们的喜爱和推崇。许多家长都希望自己的孩子能够从中汲取智慧，因此，《论语》成为了孩子们的必读书籍。我的母亲也不例外，她在我三年级的时候，不辞辛劳地把我送到椒江去读《论语》。每天我都需要花费六小时去阅读、背诵，那段时间虽然枯燥，但我却被《论语》中的智慧深深吸引。

　　《论语》中的每一句话都充满了深刻的道理。孔子告诉我们，“要像君子一样，不能和小人一样”，这让我明白了做人要有高尚的品德和宽广的胸怀。他还告诉我们，“学了的知识要巩固复习，这样也可以当老师了”，让我明白了学习需要不断积累和实践。而“礼仪要能够斟酌损益最可贵”，则让我明白了做人的礼仪和谦逊的重要性。

　　其中，我最喜欢的一句话是“君子坦荡荡，小人常戚戚”。这句话让我明白了，作为一个君子，应该心胸坦荡、豁达大度，不为小事斤斤计较。相反，小人则常常为了一些小事而烦恼忧虑，无法自拔。这让我想起了一件往事。

　　有一次，我们班里的邱同学不小心把水倒在了我的练习本上。我一下子就生气了，对他发了一通脾气。我当时觉得自己有理，但回想起来，那时的我真是太斤斤计较了。如果我能像《论语》中所说的君子一样，心胸宽广、不计较小事，那么我就不会为了那样的小事而发脾气了。

　　如今，《论语》等中华经典已经流传到了国外，受到了外国人的高度评价和赞扬。作为中国人，我们更应该珍惜这些宝贵的文化遗产，传承和弘扬中华优秀传统文化。

　　“学而不思则罔，思而不学则殆”，这是《论语》中的一句名言。它告诉我们，学习如果不思考就会迷茫无措，思考如果不学习就会一无所获。因此，我们应该在学习中思考，在思考中学习，才能真正领悟到知识的真谛。

　　让我们一起行动起来，阅读《论语》，传承中华文化。让这些经典的智慧点亮我们的内心世界，指引我们走向更加美好的未来。

　　《论语》读书心得体会精选3

　　《论语》为政篇的第一句话是：“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这句话的含义是，作为领导者，应该以道德来治理国家，就像北极星一样，稳定地居于其位置，而其他星星则都围绕着它旋转。

　　“为政以德”不仅是孔子的理想，更是他发现的规律。道德是规范行为的观念，对大家都好或对大多数人好的观念就是道德。无论古今中外，道德的本质都是一样的，即让行为规范对大家都有好处。然而，由于地域、文化和人群的差异，道德观念也会有所不同。

　　对于“为政以德”，孔子的理解是制定规范和执行规范都要以道德为宗旨。这种规范会给人民带来好处，人民自然会遵守并围绕着这些规范行事，形成良好的管理局面。然而，实际情况往往并非如此，因为并非所有的德都能让人理解，也并非所有的德都能被很好地执行。

　　首先，为政以德的“德”并不一定都能让人理解。一个对大家都好的事，未必对某一个个体的人也是好事。任何规范都会对不良行为进行制约，然而不良行为却往往会给个人带来好处。例如任性而为、率性而为可能会让个人感到很爽，但是这些行为却会危害到别人。

　　其次，为政以德的“德”要得到很好的体现，不仅在于规范的内容，还在于实施管理的人。道德修养不够的人往往会做出不合理的要求，比如要求部下无休止地工作，完全违反了劳逸结合的德。因此，为政以德的德必须由有足够道德修养的人来实施才能落地。

　　此外，《论语》为政篇的大量内容都在谈管理者的修养问题。孔子强调要理解人民的需求，要有孝心，要提升自己的道德修养等。这大概就是孔子的良苦用心所在，他希望领导者能够具备足够的道德修养，以道德来治理国家，为人民带来福祉。

　　总之，“为政以德”是孔子对于治理国家的重要思想，他认为道德是治理国家的根本。领导者应该以道德为宗旨，制定和执行规范，为人民带来好处。同时，领导者也必须具备足够的道德修养，才能真正实现“为政以德”的理念。

　　结语：《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。